Monday 9 December 2013

VASI YOGAM AND KUNDALINI

Kundalini Yoga:
Kundalini Yoga is not only an ancient form of spiritual yoga Kundalini is an energy which is untapped at the base of our spine. It can be practiced by awakening the seven charkas of yoga.
An enlightenment is achieved when this energy climbs up to crown charka, from Muladhar to Sahasrar Chakra. Kundalini shakti or power is also known as a snake coiled energy at the base of our spine.
Kundalini yoga is a form of physical and meditative yoga that comprises of various techniques using the mind, body and our senses.
The Kundalini energy is often represented as a snake coiled at the base of the spine. The Kundalini is untapped spiritual energy at the base of the spine that can be drawn up through the body awakening each of the seven chakras of the body. Full enlightenment occurs when this energy reaches the Crown Chakra (topmost). Kundalini is one of the more spiritual types of yoga.
Vasi Yogam:
Vasi yogam is the advanced type of pranayama.It is a form of inner breathing. As for the process of doing it, it should be learnt directly from a teacher who has already learnt it from a master.
Vasi yoga is the most advanced type of pranayama. At the final stage your external breath would be suspended and the inner breath will be initiated by the Lord.
Benefits of Vaasi Yogam
It develops Concentration powerIt improves our long term Memory power
It develops positive personalityIt Relieves stress and lead to tension free life
It develops self confidenceIt helps to develop creativity and inventions
It Removes boredom and lazinessIt creates a Superior Vision
It Makes life purposefulIt Removes fear and gives courage
It helps us cure from sickness and creates a healthy body and mindIt helps in the better functioning of the digestive, glandular, cardiovascular, lymphatic and nervous system
It develops a holistic and divine approach for Physical, mental, social and spiritual growth 

வாசியோகம்

VAASI YOGAM/VASI YOGA- 
வாசியோகம்- 

The majority of the people think it’s easy to achieve the practices of vasi yoga like stone throwing distance in this hidden vasi yoga.  When Vasi yoga were practiced by all mahayogis in Tamilnadu, then it’s understood that it’s have a secret type of multi toothed key and differential lock for eligible persons who is able to dissolve the karma and born to achieve in this birth and able to disconnect the chain of rebirths. They have made lot of restrictions in this vasi yoga viz. food habits, relations, highly strict rules and regulations.
In Tamilnadu there are number of yogis are doing these hidden practices without exposing their identity and simply achieved to Samadhi. How it’s possible for these persons to achieve on these difficulty practices of yoga. It’s the greatest blessings of their direct gurus. Nearly every one of the disciples has their own hard work, years of ground work to touch the line of force and energy and compulsorily achieve the Samadhi in twelve years. The major things are observed frequently on these gurus as internally they have lacking of diversions, un trapped by nature, external attachments. They have their own way of highly concentration practices and easily activate on any mode viz. pancha boothas with external forces. If they able to activate on the pancha boothas,  it is understood that they have been achieved “ashtama siddhi”, the power of yogis accumulated during the completion of every year.  I bring to an end here about the primary descriptions on the vasi yoga practices and let’s go through some of the major verses on vasi yoga were written by mahayogis  of Tamilnadu to understand the importance of the yogic practices on vasi yoga.

வெளியான வாசியைத்தான் வரவழைத்து
வீட்டுக்குள் அங்கங்கே வைத்திட்டுத்தான்
தனியாக வைத்திட்டுச் சாதித்தாக்கால்
சந்தித்து வாசியும் ஈசனும் ஒன்றாகும்
வளியாக வாசியைப்போல் சித்தொன்றில்லை
மாசித்துச் சிவனவனாம் வாசியொன்றில்
ஒளியாக வாசியது உயிரைமீட்கும்
உறுதியாம் சிவயோகத் துண்மைதானே
Bogar

The above verses were written by Mahayogi Bogar about Vaasi Yogam/Vasi Yoga.  Yogi describes indirectly on vasi yoga about how to bring the secret vasi and hold it inside the houses of physical body without any collapse. Both Lord shiva and vasi are same in front of yogi, when a yogi starts to attain the practices at a particular stage of coinciding the universal energy and internal body. There will be no comparison with vasi yoga, no extreme magics behind vasi, and its glows inside the physical through internal body and its starts trending the souls as alive and makes a yogi as shiva.  

மண்ணான மாண்பர்களோ மெத்தவுண்டு
மானிலத்தில் சமாதியிடந் திடங்கொள்ளாது
உண்மையாய்க் கலைபகுத்து வாசியோகம்
உத்தமனே உந்தனுக்கு வோதுவேன்யான்
திண்ணமுடன் சிதாபாச களையேபூண்டு
தீர்க்கமுடன் மவுனநிலை யறிவாற்சென்று
எண்ணரிய பரம்பொருளே யோகவானே
எழிலான வாசிமுகங் கண்டுகொள்ளே
Agathiyar

Plenty of yogis are doing meditations and yogas but most of them unable to attain Samadhi due to the absence of the vasi yoga. Mahayogi agasthiyar says above on the verses that yogi can split the vasi  in to different parts and segregates into the internal body. Then he can try to observe the silence when begins of meditations through the internal appearance. Its starts’ tending to discloses the secrets of the universe and understand the secrets behind vasi yoga.

நின்றுமே ஒருகாலை மேலதாக்கி
நிலையான ஒருகாலில் மூச்சடக்கி
குன்றியே ஒருகரத்தைச் சிரசில்தாக்கி
கூறான மறுகரத்தைப் பின்னேநோக்கி
வென்றிடவே விழிதனையே சிமிட்டிடாமல்
வீரமுடன் நாசிதனை வுள்ளடக்கி
சென்றுமே கீழ்நோக்கி சுவாசந்தன்னை
செத்தசவம் போலிருந்து செயிப்பீர்காணே
Agathiyar

Then how to do these types of practices with consciousness. Mahayogi describes above on the practices behind the vasi yoga. It’s make the trend line on your internal body and knock the door on the head where the sharpness being blunt, without blinking the eyes, hold the breath inside, goes down beneath the breath and sit as departed body and achieve the Samadhi. Trend a word is the secret here in all verses to identify.

பூட்டியே வாசிநிலை நெகிழமாட்டி
புகழான பஞ்சகலை தன்னிலுட்டி
தொட்டிகமாய் வாசிநிலை மேல்நோக்காமல்
தட்டாமல் கெவுனமது மேற்கொள்ளாமல்
ஆட்டியே யைம்புலனைச் சுட்டறுத்து
அகங்கார மமதைதனை உள்ளடக்கி
மாட்டியே கண்ணிரண்டும் நெகிழ்ந்திடாமல்
மரவானைக் குண்ணதுபோல் நிற்பீர்காணே
Agathiyar

Agasthiyar also says that there will be a locked structure in the internal body. Hold the vasi and understand the pancha boothas runs throughout the physical body. Avoid the vasi meditations during situations when it should not run through the upper level. Detach the five sensations in the physical body, avoid the ego, without fatigue of the eyes, stand and hold to see the way of Samadhi when the visions start.
But the above verses described by many yogis in different meanings. They described the vasi yoga in the extreme end of the meditations without any resemblance of the above verses. Yogis have the same understanding on the verses. They described in such a way and makes us understand the tamil verses kept inside the treasure with the crack and keys for eligible.
தானான பானமது சற்குருவேபானம்
தன்மையுள்ள வபானமது வஸ்துபானம்
கோனான குருசொல்லும் பானமப்பா
கொற்றவனே சித்துமுனி யறியும்பானம்
தேனான மனோன்மணியாள் பானமப்பா
தெளிவான பராபரத்தின் பானமகும்
மானான வையகத்தில் பானங்கண்டே
மார்க்கமுடன் வகுத்திடவே கோடியிலே
ஒருவனுண்டே
Agathiyar
 Then who can learn and who will achieve through. Agasthiyar says, it’s fully depended upon great masters. The drinks are quoted as initiation and understanding behind the vasi yoga. He compared with Manomaniyal, the goddess for particular chakra but here it’s described in a yogic way. It’s a type of comparison makes a yogi to understand where the goddess behind manomaniyal, the chakra of goddess is. And finally he insisting who has received the initiation from the guru and understand the authentic meditations, they can achieve the Samadhi, they will be one and once in crore. A yogi in a crore can achieve this, he concluded in verses when he described on the great masters principles.

General
Rising of Kundlini is not on the imaginary line.  It a part of a single hair and broken in to millions. It’s not an imaginary description. Then how to understand about what is kundlini? It’s a tremendous energy rising with enormous force internally through a small line in the physical body. The internal body holds the energy in different levels and makes the force through various periods of life span. Humans always suffocates commonly when this force rising around without their knowledge due to their natural way of concentration. Vasi yoga practices hold this energy under its control and make the yogi alive without this type of external suffocation. Vasi yoga triggers the energy in the internal body according to their eligibility and karma on this birth. Then who can do the vasi yoga and who can initiate?.
Hence, corporate gurus have their own techniques and extremely away from these types of hidden vasi yoga practices. Then why corporate gurus have their own yoga practices, meditation and mantra japas?. Its damn easy thing to practice that anyone can follow meditating techniques for sound sleep without touching the tablets. People can sleep with continuous snoring if they do the corporate gurus meditations. They know it’s not a simple way to practice vasi yoga by common man. It’s an extreme end of the meditations practicing by mahayogis in Tamilnadu and Himalayas. It’s unable to begin the vasi yoga until unless a fellow have their gift or born to complete the birth. So the diversion taken place and bifurcate to simple physical exercises on new attractive name on yoga and meditations. People are also lazy to start such type of difficult meditations. They ready to pay to corporate gurus, magicians, priests and, but they never want to support yogis financially. Hence, it has been diverted to far away from us; people got new branded yogic practices for simple living. We don’t require disconnecting birth and Samadhi. Is in It.?
Common people have plenty of work loads in day to day life, mental tensions, lacking of patience, absence of human basic characters, and finally started their life to be working as machine without knowing the working of basic principles of soul, god with humans. Corporate gurus started hugely in markets on personality developments as yoga, human resource development as meditations, and self development as life achievement. No one wants to do such difficult type practices to solve their tribulations along their life and attain the Samadhi without enjoying the life. So common man wants to do external practices of meditations for time pass and most of them think yogic practices are very close as stone throwing distances. Then there will be no self realization. Who wants self realization?
Few days back, preceding Friday, end of the month aadi/ashada, cousin took me to the place where his master stays on the way to courtallam hills. It’s also good to consult when we writes about vasi yoga. When I went there to meet him, he was waiting for me seems. Apposite to his house, a goddess temple was located and lot of people was gathering around the temple to worship god in the evening prayer. Drums and other instruments were played through the amplifiers. It’s difficult to  talk with other person directly. But he was on full concentration. He does not bother about the loud speakers or things going around him. That’s the way of inner concentration from the deep meditation techniques.  
He said he was doing vasi yoga from1974 onwards but he says he was not achieved and he was running through it. He explained in such a way that how common people want to hear about the vasi yoga. He interpreted with a girl changes the dress through the window while concentration on meditation. I laughed on that. Then he skipped to teachings and some of the books as reference and quoted as highlighted when he found am not interested.  Near to him anuthraksha mala and a mala of spadigam, quartz variety and some mantra quoted books. He told me to come on next day for some discussion. Finally he says his hairs and beard are still white after his practicing for several years. It shows that he was not opened the door. It’s right from his argument. Then which door, where is the door
The hair changes into black slowly or falls down before attaining Samadhi stages. When a yogi started holding on “nishtai” there will be plenty of changes in the physical body year by year for twelve years. Hair falls is one of them. It’s a primary symptoms and understanding of a person as yogi when he crosses twelve years in real meditations. Vasi yoga holds enormous pressure and force externally and brings yogi as uncomfortable situations. During the full and waxy moon days enhance the energy and power of the yogi to bring down his control from the internal related forces. He will be mingling with the subsidiary running forces comes out from the human beings and gets confused with dreams or alive. The forces developed in front of him and appear as tricky visions and make him jump in to the perfect concentration without food for many days. A yogi becomes addict here with this type of ecstasy in these stages to see the tricky visions for many hours/days without food.
But vasi yogis have control on this universal force and block the energy whenever it’s raised without their attention. They know to control the destiny. Then what is the use of the karma for them? It’s lead to Samadhi. Its nishtai, its ecstasy, its gurus gift, its universal acceptance for an individual in crore to look the secrets of universe, it’s a way of long standing achievement, it’s a drug of the nature taken without our permission in to our internal body and hold them for hours. A fluorescent color tends to bring the line of imaginary in front of us to touch the huge way of god with the permission of the holiness. The physical body is disappeared hear, there will be tricky sounds, vasi yogi able to knock the sounds frequently, every time he close it, he knows how to pull the sound from the base, it’s not valumpuri shell, it’s useless for mahalakshmi god now, yogi through that, the sound of om detained him, bells in detention, echos of the nerves will appear continously, there are angels, goddess around him, he bow down in front of gurus, yogis pass through the imaginary line, huge dark sky. Lord shiva appears when the soundless mantra attained the extreme end of the internal body. Soundless sound brings and shows Shiva is on deep meditation, entire universe appeared with him, mahayogis achieved the solemnity strength of the shiva yoga. Vasi yoga is one of the ways on real meditations of practicing and meditating for decades to attain Samadhi lonely through loneliness.

Siva - Vasi

Siva - Vasi - VaSiVaSiVaSiVaSiVaSi




In an 'esoteric' understanding of Saiva Siddhanta Yoga practice, 'Siva' (or 'Shiva') is not 'a god'...
Siva is energy and is the breath of life. 'Siva' is both life itself (as breath/'spirit') and the means to attune to the flow of life (through bringing attention to one's breath).

(Being representative of 'Spirit' or 'Source', Siva is also associated specifically with the Crown Chakra, or 'Sahasrara' Chakra.)

From the Sutra Jnanam by Valmiki Siddhar:

"What we are now in this eternal moment is the sacred Divine Breath, Vasi!"

What leads us to the infinite mind of the universe, through Ida and Pingala (the twin energy of Mother Kundalini), the left and right breath is this sacred Divine Breath, Vasi!

The One who posses this infinite universal mind is the Perfected Being, the Siddhar

Realizing all the living in the Universe as Sacred- as Siva, the Absolute is the Siddhar."

VASI SECRETS REVEALED BY SIDHARS

Valmiki Siddhar – ‘Sutra Jnanam’
2.”Vandhadhuvum ponadhuvum vasi ahum
 What had come and what had gone is Vasi
What we are now in this eternal moment is the sacred Divine Breath, Vasi!
     Vaanil varum Ravi Madhiyum vasi ahum
      The sun and the moon that come in the sky is vasi
What leads us to the infinite mind of the universe, through Ida and Pingala
(the twin energy of Mother Kundalini), the left and right breath is 
this sacred Divine Breath, Vasi!
     Chindai thellindhu iruppavan Siddhan
     The one whose mind is crystal-clear is the Siddhar
The One who posses this infinite universal 
mind is the Perfected Being, the Siddhar
     Jagamellam Sivam endrae arindhon Siddhan
     The Siddhar is one who realizes that the cosmos in its entirety is Siva
Realizing all the living in the Universe as Sacred- as Siva, the Absolute is the Siddhar
     Nandhi endra vahanamae sthula deham
     The gross (physical body is none other than Siva the vehicle
Recognizing the physical body we are in as the Guru, the vehicle
     Naan muhanae kaan mooku sevi naaku aahum
     The eyes nose ears and the tongue are none other than Brahma (the ‘four-faced one’)
What is our ego is the the Creator Brahma- the senses of four and one perceived.
     Nandhi muhan Siva-Sakthi Thiru moochaahum
     The divine-breath is none other than the divine human-faced Siva-Sakti
The transforming Divine Breath of Vasi as the
 Divine Human (the Perfected Guru) is Siva and Sakthi.
     Thanthai Thaai Ravi madhi endru arindhu kollae
     Realize that the sun and moon are the Father and Mother!”
In the Divine Breath (within the Kundalini Energy) of the Sun and the 
Moon realize our Father (the Infinite Absolute) and our Mother 
(Energy and Perception)!!!
aum
Secret Yogic Breath- Vasi
Sacred words of Siddhar Kongananathar:
"Vasi pallakham ariya venum mattrum
Literal translation: The functioning of the vibrant-breath should be realized,further
Insight: Gain the ultimate realization through knowing the secret breath- "VaSi"
"Mandala veeduhal katta venum"
Literal translation: The mandala (spheres – chandra,surya,agni mandalas)houses should be built
Insight: In the infinite space, all is manifested.
"Nasi vallhi kondu yogamum vasiyum"
Literal translation: Through the nasal-passage,yoga(integration)and vasi(pranayama)
Insight: The sacred union of dissolving to be One is through breath utilizing the science of breath, Vasi
"Nattathhi paradi vallai pennae!"
Literal translation: See the yearning,lady Kundalini!”
Insight: Our awakened subtle kundalini reveals"
Sacred words of Siddhar Vanmeeganathar (Sage Valmiki)

" Vandhadhuvum ponadhuvum vasi ahum
Literal translation: What had come and what had gone is Vasi
Insight: What we are now in this eternal moment is the sacred Divine Breath, 

Vasi that is infinite void mind.
Vaanil varum Ravi Madhiyum vasi ahum
Literal translation: The sun and the moon that come in the sky is vasi
Insight: What leads us to the infinite mind of One, 

through Ida and Pingala (the twin energy of Mother Kundalini), 
the left and right breath is this sacred Divine Breath, Vasi!
Chindai thellindhu iruppavan Siddhan
Literal translation: The one whose mind is crystal-clear is the Siddhar
Insight: The One who posses this infinite universal mind of clarity is the Perfected Being, the Siddhar
Jagamellam Sivam endrae arindhon Siddhan
Literal translation: The Siddhar is one who realizes that the cosmos in its entirety is Siva
Insight: Realizing all the living as Sacred- as the essence of God is the Siddhar
Nandhi endra vahanamae sthula deham
Literal translation: The gross (physical body is none other than Siva the vehicle
Insight: Our physical body enshrines the spirit and this physical body of 

human is the ascending and guided vehicle towards the divine.
Naan muhanae kaan mooku sevi naaku aahum
Literal translation: The eyes nose ears and the tongue are none

 other than Brahma (the ‘four-faced one’)
Insight: Being One, perceive our senses as Brahma, the Four Headed Creator, karma
Nandhi muhan Siva-Sakthi Thiru moochaahum
Literal translation: The divine-breath is none other than the divine human-faced Siva-Sakti
Insight: Grace of the Guru enables the awakened kundalini to be lead to

 samadhi through Vasi, the sacred breath. This sacred tantric union of siva and sakthi is oneness.
Thanthai Thaai Ravi madhi endru arindhu kollae
Literal translation: Realize that the sun and moon are the Father and Mother!”
Insight: Through the Sacred Breath (of the awakened Kundalini) realize our

 Father (the Infinite Absolute) and our Mother (Energy and Perception)!!! "



AUM
Si Va Ya Na Ma
Ya Na Va Si Ma
Ma Va Ya Na Si
Si Ya Na Ma Va
Va Si Ma Ya Na
Aum
Vasi Ma Ya Na Aum
Vasi Ma Ya Na Aum
Vasi Ma Ya Na Aum
Vasi Ma Ya Na Aum

Vasi Ma Ya Na Aum 

வாசி-யோகப்-பயிற்சி

வாசி-யோகப்-பயிற்சி


 
 
ஓகத்தின்படி நம் உடலில் ஏழு அடிப்படையான தளங்கள் உள்ளன. இவற்றை சக்கரம் என்றும் இயம்புகின்றனர். இதில் மூலாதாரம் எனும் மூல அடிப்படையில் குண்டலினி எனும் ஆற்றல் பாம்பு வடிவில் உறைவதாகச் சொல்வர். ஓகம் (யோகம்) பயிற்றுவிக்கும் ஆசான்கள், குருமார்கள் இந்த குண்டலினி ஆற்றலை முதுகந்தண்டு வழியே மேலே ஏற்றிக் கொண்டு போய் உச்சந்தலையில் அமைந்த பதின்நூறு ஆரச்சக்கரத்தில் (ஸஹஸ்ராரம்) சேர்க்க வேண்டும் என்பதை மட்டும் சொல்கின்றரே தவிர அதை மீண்டும் அப்படி கீழே கொண்டு வந்து மூல அடிப்படையிலேயே சேர்த்துவிட வேண்டும் என்று சொல்வதேயில்லை. அச்சாகும் ஓக நூல்களிலும் இந்தக் குறை உள்ளதை வாசிப்பவரால் அறியமுடியும். இது ஏனென்றால் அந்த ஆசான்களுக்கு, குருமார்களுக்கு அது பற்றி தெரியாமை ஒரு காரணம் எனலாம், மற்றொன்று ஒருவரது ஓக அனுபவத்தை பிறருடன் பகிர்ந்து கொள்ளக் கூடாது என்ற எண்ணமே எனலாம். ஓகத்தை பழகுவோர் தம் குண்டலினி ஆற்றலை மேலே ஏற்றி பதின்னூறு ஆரச்சக்கரத்தில் கொண்டு சேர்ப்பதற்கு அவரது முயற்சியைப் பொருத்து 12 முதல் 30 ஆண்டுகள் வரை பிடிக்கின்றன. இதனாலேயே பலர் ஓகத்தில் ஆர்வம் செலுத்துவதில்லை. மாறாக ஆன்மீக முன்னேற்றம் தராத சடங்கு, மதம் ஆகியவற்றை காலம், எளிமை கருதி கைக் கொள்கின்றனர்.
 
 
இந்த நீண்ட கால ஓகப் பயிற்சியைத் தவிர்த்து சில நாள்களில் அல்லது சில மாதங்களில் அந்தக் குண்டலினியை பதின்னூறு ஆரச்சக்கரத்திற்கு கொண்டு போவதோடு அல்லாமல் அதை மீண்டும் கீழேயுள்ள அதன் மூலஅடிப்படையிலேயே கொண்டு வந்து சேர்க்கவும் அமைந்த எளிய ஓகப் பயிற்சி தான் இந்த வாசி யோகம் எனும் காற்றுப் பயிற்சி. இதை தமிழ் நாட்டு சித்தர்கள் பன்னூற்றாண்டுகளாகப் பழகி வந்துள்ளனர். ஆனால் ஒரு இயக்கம் நடத்தி மக்களிடையே இந்த வாசி ஓகத்தைக் கொண்டு செல்லாமல் தம்மை  அண்டிவந்த தம் மாணவர்களுக்கு மட்டும் கற்றுக் கொடுத்தனர். அந்த மாணவர்கள்  தம் இசைவைப் பெறாமல் வாசி ஓகத்தை பிறருக்கு சொல்லிக் கொடுத்தால் அவர்தம் தலை சுக்குநூறாக வெடித்துவிடும் என்று எச்சரித்து மக்களிடம் பரவாமல் தடுத்துவிட்டனர். இது ஏனென்றால் இந்த பயிற்சியால் கிட்டும் சித்துகளை பக்குவமற்ற பழகுநர் தம் சொந்த நலனுக்காகப்  பயன்படுத்தி தமக்கும், பிறருக்கும் கேட்டை பயக்குவர் என்பதால் எனலாம். மக்களுடைய எல்லா நல்ல, தீய செயல்களுக்கும் எங்கும் நிறைந்த பரம்பொருளே கட்டுப்பாட்டாளன் (controller) என்பதால் சித்தர்களின் இந்த அச்சம் தேவையற்றது. தமிழ்ச் சொல் ஆண்டவன் என்பதற்கும், சமற்கிருதத்தில் ஈஸ்வர என்பதற்கும் கட்டுப்பாட்டாளன் என்பதே பொருள்.
 
 
இனி, வாசி ஓகம் பழகும் முறையை குறித்து தெளிவான விளக்கமும், அதன் பின் அதைப் பழகுபவருக்கு அதனால் ஏற்படும் ஆன்மீக அனுபவங்களும் என்னென்ன என்பதும் சொல்லப்படும். வாசிஓகத்தில் அடிப்படையானது காற்று. வாசி என்றால் காற்று எனப் பொருள். இதை பழக விரும்பவர் எட்டு அகவைக்கு மேற்பட்டவராக,  உடல் வளைவதற்கு இயன்றவராக இருந்தால் போதும். பிற ஓக, ஊழ்க (தியான) பயிற்சி முறையில் உள்ளது போல் சைவ உணவே உண்ணவேண்டும் என்பது போன்ற உணவுக் கட்டுப்பாடு ஏதும் இதில் இல்லை. ஒரு நாளில் ஒரேஒரு முறை மட்டும் இதைப் பழகினால் போதும். காலையில் எழுந்து காலைக் கடன்களை முடித்துவிட்டு அமைதியான மன நிலையில் இதைப் பழுகுவது சாலவும் நன்று.  
 

பயிற்சி முறை:

 
வாசிஓகம் பழகுநர் முதலில் ஒரு தடியான விரிப்பை தரைமேல் விரித்துக் கொள்ள வேண்டும். இது முட்டியில் வலி ஏற்படாமல் தவிர்க்கும்  உடலை வளைத்து பழக வேண்டி உள்ளதால் தளர்த்தியான ஆடையே மிகவும் ஏற்றது. முதலில் விரிப்பின் ஒரு கோடியில் முட்டி போட்டு அமர்ந்து இடது கால் கட்டை விரல் மேல் வலது கால் கட்டை விரலை வைத்து அழுத்தியபடி புட்டத்தை கால்களின் மேல் இருத்தி அமர வேண்டும். பின்பு, வலதுகைப் பெருவிரலால் வலது மூக்குத் துளையை மூடி  இடது மூக்குத் துளை வழியாகக் காற்றை மெல்ல மெல்ல முழுமையாக இழுத்து பின்பு அக்காற்றை உள்ளே நிறுத்தி வைக்காமல் உடனேயே இடது மூக்குத் துளையை நடுவிரலால் மூடி வலது மூக்குத் துளை வழியாக உள்ளே உள்ள காற்று முழுவதையும் வெளியே விட்டுவிட வேண்டும். அதனைத் தொடர்ந்து அதே வலது மூக்குத் துளை வழியாக காற்றை மெல்மெல்ல உள்ளுக்கிழுக்க வேண்டும். காற்றை இழுத்த பின் இப்போது வலது மூக்குத் துளையை மூடிவிட்டு இழுத்த காற்று அத்தனையையும் மெதுவாக இடது மூக்குத் துளை வழியாக முழுவதுமாக வெளியே விட்டுவிட வேண்டும். இது மூக்கில் உள்ள காற்றடைப்பை அகற்றி இனி செய்ய இருக்கின்ற வாசிஓகப் பயிற்சியில் தடை ஏதுமின்றி மூக்குத் துளையில் காற்று போய் வருவதற்கு உதவிசெய்யும். (கீழே உள்ள படம் ஒரு தெளிவிற்காக)
 
   
இனி, முட்டியிட்டு அதே உட்கார்ந்த நிலையில் இரு தொடைகளின் மேல் கைகளை வைத்து இடக்கால் பெருவிரலை வலக் கால் பெருவிரலால் அழுத்தியபடி முதுகை நேராக நிமிர்த்தி இருக்கவேண்டும். பின்பு வாயை முன்குவித்து காற்றை மெல்லிதாக 'ஊ' என உள்ளே இழுக்கவேண்டும். காற்று உள்ளே செல்லும் போது அடிவயிறு இயல்பாகக் குறுகி மார்பு விரிவடையும். இப்படி முக்கால் அளவிற்கு காற்றை இழுத்துக் கொண்டிருக்கும் போது தலையை முன்னோக்கி வளைத்தபடியே தொடை மீதுள்ள இரு கைகளையும் தரையோடு தேய்த்தாற்ப்போல் நீட்டி தரையில் கையை பதித்தபடி குனிந்து நெற்றியால் தரையைத் தொடவேண்டும்.      நெற்றியால் தரையைத் தொடுவதற்கு வளைகின்ற போது வயிறு அப்படியே மடிந்து உள்நோக்கி சுருங்கி வளையும். வயிறு வளைந்தால் அவர் பயிற்சியை முறையாகச் செய்கின்றார் எனக் கொள்ளலாம். குனியும்போது உடலும் முன்னோக்கி நகரும். நெற்றியால் தரையைத் தொடும் வரை காற்றை 'ஊ' என உள்ளே இழுக்கவேண்டும்.
 
 
கீழே குனிந்து நெற்றியால் தரையைத் தொடும் போது மட்டும் வாயை லேசாக  திறந்து  'ஆ' என்று காற்றை வெளியே விடவேண்டும். ஆனால் முழுமையாக விடவேண்டும்  என்று இல்லை. அதைத் தொடர்ந்து இரு கைகளையும் தரையை ஓட்டினார் போல் தொடையை பின்நோக்கி இழுக்க வேண்டும். கைகளை  இழுக்கின்றபோது மீண்டும் வாயைக் குவித்தபடி  'ஊ' என்று காற்றை உள்ளுக்கிழுத்தபடியே தோளைத் மேலே தூக்காமல் கழுத்தையும் சேர்த்தே  பின்னோக்கி இழுத்து நேராக நிமிர்ந்து இரு கைகளையும் தொடைகளின் மேல் இருத்த வேண்டும். இப்படி குனிவில் இருந்து மெல்ல எழுந்து நிமிரும் வேளையில் காற்றை முக்கால்வாசி இழுத்திருப்பீர்கள். மீண்டும் முன்போல் காற்றை உள்ளுக்கு இழுத்தபடியே தொடைமேல் உள்ள கைகளை முன்னோக்கி நகர்த்தி தரையைத் தேய்த்தாற் போல குனிய வேண்டும். நெற்றி தரையைத் தொடும் நேரத்தில் மட்டும் சிறிது வாய் திறந்து காற்றை 'ஆ' என்று விடவேண்டும். பின் மீண்டும் இரு கைகளையும் தொடையை நோக்கி இழுக்க வேண்டும். தோளை உயர்த்தாமல் கழுத்தையும் பின்னே இழுத்து உடலை நிமிர நிறுத்த வேண்டும். பின்னோக்கி இழுக்கின்ற போது வாயைக் குவித்து காற்றை மெல்லமாக 'ஊ' என்று இழுக்கவும் வேண்டும். இதனால் காற்று உடல் முழுவதும் நிறையும். உடல் காற்றாலேயே நிறைந்து போகும். உடல் முழுதும் வியர்க்கும். இப்படியே 30 நிமிடங்கள் காற்றை உள்ளுக்கிழுத்தும் விட்டும் வரும் பயிற்சியால் காற்று கழுத்து வரை நிரம்பிவிடும். (காற்றை விரைந்து நிரப்ப சில நாள்களில் இந்த குனிந்து நிமிர்வதை வேகமாக செய்யவேண்டும்). 
 
 
காற்று கழுத்து வரை நிரம்பிய பின் குனிந்து எழுவது கடினமாகிப் போகும். அப்போது முதுகு நிமிர்ந்த நிலையிலேயே கண்ணைமூடி சிதறாத கவனத்துடன் வலக்கண் பாப்பாவில் மனத்தைக் குவித்தபடி வாயைக் குவித்து காற்றை 'ஊ' என்று உள்ளுக்கு முழுமையாக இழுக்க வேண்டும் பின் வாயை சிறிதளவே  திறந்து  'ஆ' என்று சிறிதளவே காற்றை விட வேண்டும். இப்படியே சில நிமிடங்கள் காற்றை இழுப்பதும் விடுவதும் நிகழ்த்திவந்தால் காற்று கண் வரை நிரம்பும். அதன் பின் கண்ணைத் திறந்து ஒரு கண்ணாடியில் தன் வலக்கண் பாப்பாவை மட்டும் முறைத்துப் பார்க்கவேண்டும். இதனால் அப்போது கண்ணில் நீர் கசியும். கண்ணீர் நின்றதும் காற்று வலக்கண்ணுக்கு மேலே ஏறுவது  தெரியும். காற்று அப்படியே ஏறிச்சென்று உச்சந்தலையில் உள்ள பதின்னூறு ஆரச்சக்கரதில் நுழையும். காற்று நுழைவதை உற்று கவனிப்பதால் உச்சந்தலையில் குயவன் சக்கரம் சுழல்வது போல் ஒரு சக்கரம் அல்லது தாங்கி (bearing) சுழல்வதை உணரமுடியும். அங்கேயே எண்ணம் சிதறாமல் கவனித்துக் கொண்டிருந்தால் அருவி போல் நீர் வடியும். இது நீரில்  குளிப்பது போல இருக்கும். இதை அந்த வாசிஓகப் பழகுநர் மட்டுமே அனுபவித்து உணர்வார். மற்றவர் கண்களுக்கு இது தெரியவே தெரியாது. இதைத் தான் காசியில் குளிப்பது என்றனர் ஓகியர். இதில் குளிப்பவர்க்கு மறுபிறப்பு கிடையாது என்பர். இந்த வாசிஓகப் பயிற்சியில்  ஈடுபடுபவர் உள்ளுக்கு இழுத்து விடும் காற்றை மட்டுமே கவனிக்க வேண்டும் வேறு சிந்தனையில்  ஈடுபடக் கூடாது. காற்று உடலின் உள்ளே எங்கே நுழைகிறது என்பதைக் கூர்ந்து கவனிக்க வேண்டும்.     
 
 
இந்த பயிற்ச்சியை தொடர்ந்து செய்து வந்தால் நாளாவட்டத்தில் குனிந்து விழுந்து எழுவதை தவிர்த்து நிமிர்ந்த நிலையிலேயே வாய்வழியாகவே காற்றை இழுத்தும்  வாய்வழியாகவே விட்டும் பழகிக்கொள்ளலாம்.     
 
 
இன்னும் சில நாள்கள் இப்பயிற்சியைத் தொடர்ந்து செய்துவர வாசிஓகப் பழகுநரின் தலை உச்சியில் (பதின்னூறு ஆரச்சக்கரத்தில்) கவனம் மேம்பட்டுவரும். அந்த சிதறாத கவனத்தால்  அக்காற்று பனியாக மாறி பழகுநருக்கு பனிக்காற்று உணர்வை ஏற்படுத்தும் அதனால் உடல் முழுவதும் குளிரால் நடுங்கும். இதில் வெப்பக் காற்று குளிர் காற்றாக மாறுகிறது. இதன்பின் கட்டி கட்டியாகத் தொங்கும் பனியாக அது வளர்ச்சி பெறும். இதை 'வெள்ளி பனித்தலையர்'  நிலை எனலாம். இதை அந்த வாசிஓகியால் மட்டுமே அனுபவிக்க முடியும் மற்றவருக்கு இது சிறிதளவும் தெரியவராது.  இந்த நிலையை கடந்தால் சில நாள்களில் பதின்னூறு ஆரச்சக்கரம் தானாகவே திறக்கும். அப்போது வான்மண்டலமே அங்கு தெரியும். பின் காற்று அதன்வழியே வெளியே போகும். அண்டவெளிக் காற்று அந்தத் துளை வழியாக இறங்கும். இதுவே பத்தாவது வாசல் காற்று எனப்படும். இங்கு தான் நான் என்ற தனியாள் உணர்வு அந்த சுழியத்தோடு (cosmic entity)  இணைகின்றது. அப்போது நானும் அவனும் ஒன்று என்ற உணர்வு மேலிடும். இதுவே துவைதம் எனப்படும் இருமை நிலை ஆகும். இதாவது, இறைவனும் இருக்கிறான் நானும் இருக்கிறேன் என்பது.     
 
 
இந்த இருமை நிலையை உணரும் போது நீல நிறம் தெரியும் என்பது மட்டும் அல்ல கண்ணால் காணும் புற உலகப் பொருள்கள் யாவும் நீலநிறமாகவே காட்சியளிக்கும். அந்த நீல நிறத்தை பதின்னூறு ஆரச்சக்கரத்தின் வழியாக கீழே உடலுள் இறக்க வேண்டும். இதற்கு பதின்னூறு ஆரச்சக்கரத்திலேயே கவனத்தை குவிதிருந்தால் போதும் காற்றை இழுத்து விடத் தேவை இல்லை. இந்த நீல நிறத்தின் ஊடாகவே இறை மூலஅடிப்படையில் (supreme muladhara) இருக்கும் ஐம்பெரும் பூதங்களையும் ஒவ்வொன்றாக உடலுள் ஈர்க்க வேண்டும். இதை ஈர்க்கும் போது முட்டிபோட்டு வாசிஓகம் செய்வது போல் உட்காரத்தேவையில்லை. அப்போது  இயல்பாக உட்கார்ந்து கொண்டு வலது கால் மேல் இடது காலை வைக்க வேண்டும் அல்லது தட்சிணாமூர்த்தி போல் அமர்ந்து கொள்ள வேண்டும். இவ்வாறு இடக் காலை வலக் காலின் மேல் போட்டு உட்காருவது காற்றை கீழ் நோக்கி செலுத்தவும் உடலைக் குளிருட்டவும் செய்கின்றது.  இந்த நிலையில் வாய்வழியாக காற்றை உள்ளிழுத்து விடுவதை நிறுத்த தேவையில்லை. மூக்கு வழியாக இயல்பாக மூச்சை இழுத்து விட்டால் போதுமானது. இந்த பயிற்சியை சிலநாள்கள் தொடர்ந்தாற்போல் செய்தால் அந்த இறை மூலஅடிப்படையை நம்முடைய மூலஅடிப்படையில் கொண்டு வந்து சேர்க்க முடியும். இடையில் கிட்டும் சித்துக்களில் ஈடுபாடு உண்டாகுமானால் மேற்சொன்ன முன்னேற்றம் கிட்டாமல் ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கு தடை உண்டாகும். ஆதலால் அவற்றை நாடவே கூடாது. இவ்வாறு இறை மூலஅடிப்படையை சேர்த்தால் ஒருவர் ஐம்பெரும் பூதங்களையும் கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றல் பெறுவதோடு முக்காலத்தையும் உணர்ந்தவர் ஆகின்றார். இந்த நிலையில் அந்த வாசிஓகப் பழகுநர் "அவனே நான், நானே அவன்" என்ற உணர்வை அடைகின்றார். இதுவே "நான் கடவுள்" எனும் "அஹம் பிரம்மாஸ்மி" என்ற உபநிடதக் கருத்துநிலை எனப்படுகிறது. இந்த நிலைதான் இரண்டன்மை எனும் அத்துவைதம் ஆகும். இது தான் உண்மையில் வீடுபேறு எனும் மோட்சமுமாகும். மோட்சம் என்று தனியே வேறொரு இடம் இந்தப் புடவியில் (universe) இல்லவேயில்லை. ஆகவே வீடுபேறு என்பது தன் மூலஅடிப்படையுடன்  இறை மூலஅடிப்படையை சேர்த்தால் மட்டுமே வாய்க்கும்.
 
 
இப்படியாகப்பட்ட உயர்நிலையை எய்தியவர் மனநாட்டம் காரணமாக ஐம்பெரும் பூதங்களினால் ஆன உலகியலில் ஈடுபாடு கொள்வாரானால் இறைஆற்றல் அவரைவிட்டு நீங்கப்பெற்று அவரது குண்டலினி மீண்டும் கீழே இறங்கிவிடும். அப்போது அவர் மற்றவர் போல் இயல்பான மனிதராக ஆகிவிடுவார். இதை அவரால் நன்றாக உணரமுடியும். ஆனாலும் பயிற்சியின் வாயிலாக மீண்டும் அந்த உயர்நிலையை அவரால் எளிதில் எய்தமுடியும். நல்ல தேர்ச்சி ஏற்பட்ட பின் குனிந்து வளையாமல் இயல்பாக அமர்ந்து வாய்வழியாகவே காற்றை 'ஊ' என இழுத்தும் 'ஆ' என விட்டும் வாசிஓகத்தை பழக முடியும்.    
 
 
பழனிமலைக் கோவிலின் திருச்சுற்றில் கல்வெட்டாய் பொறிக்கப்பட்டுள்ள அகத்தியர் பாடல் ஒன்றில் உச்சந்தலையில் சக்கரம் சுழல்வது, அருவி போல் நீர் கொட்டுவது, பனிக்குளிர் வீச்சு, பனிகட்டியாக ஆதல், நீல நிறக்காட்சி ஆகியன பற்றிய குறிப்பு மேற்சொன்னவை யாவும் உண்மை என்பதற்கு ஒரு சான்றாகும்.  மக்களைப் பிளவுபடுத்தும் மதத்தை விட்டொழித்து உண்மையான ஆன்மீக முன்னேற்றத்தை எல்லோரும் நாடி அடையவேண்டும் என்ற நன்னோக்கத்தில் தான் இதுகாறும் கமுக்கமாக சொல்லித்தரப்பட்ட இந்த எளிய வாசிஓகத்தை பொதுப்பட வழங்கியுள்ளேன். இந்த வாசியைப் பழகி இந்த அனுபவங்களை எல்லாம் முழுதுமாகப் பெற்று 'நானே அவன், அவனே நான்' என்ற நிலையையும் எய்தியவர் எடுத்துரைத்த (narrate) செய்திகளே இங்கு தரப்பட்டுள்ளன. 
 

FOR TRAINING CLASSES CONTACT US

Email : bksureshv@gmail.com

www.supremeholisticinstitute.com

www.cosmicbiohealinginstitute.com